بابلو نيرودا شاعر الكرامة الانسانية المنتهكة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كانت حياته مليئة بالمجد وبخيبات الأمل أيضاً، على غرار حياة ناظم حكمت بتركيا وفردريكو غارسيا لوركا بإسبانيا، ولوي أراغون بفرنسا. فلم يكن بمقدوره سوى أن يكون باحثاً عن أحلام مستحيلة في الغالب. ولكنها كانت أحلاماً تستحق أن يعتنقها الإنسان. وكان يعرف أن طائر السنونو أكثر بقاءً من التمثال الصلب.

عندما منح هذا الشاعر جائزة نوبل
جاء في بيان الاكاديمة أنه شاعر الكرامة الانسانية المنتهكة .. يوقظ الحياة فيها ويزرعها بالبرق، ليضيء به قلب الانسان ويصافح حيوات الناس الطامحين الى الحب والحياة والحرية ولذلك يتوحد شعره مع مواقفه وتتوحد حياته مع مصير الانسان ، وتكمن اهمية انيرودا في ا في الظاهرة التي جسدها الى جانب عدد من شعراء اسبانيا البارزين، وشعراء العالم الذين وحدوا بين الحياة والكفاح من اجل العدالة والحرية فيها وبين الرؤية الجمالية التي انطلقت من البحث عن الخلاص الجماعي، الانساني بدلاً من الاستغراق في عالم الذات، والبحث عن الخلاص الفردي، فكان بذلك شاهداً حياً على عصره، ومشاركا في النضال من اجل جعله اكثر انسانية وجمالا، الامر الذي جعل منه جزءاًَ من أشهر نجوم الشعر الممتد من لوركا الى انطونيو ماتشادوا وخيمنييث وبول ايلوار والبرتي هذا النهر الذي ظل يحفر مجراه بعمق بين صخور الحياة لتغطي خضرة الشعر عري الحياة الفاضح.
بدأ نيرودا بإصدار باكورة دواوينه منذ 1923 وهي مجموعته الشعرية الأولى كتاب (الشفق).آنذاك كان طالباً يدرس الأدب الفرنسي في جامعة تشيلي في سانتياغو. بعدها أصدر مجموعة (عشرون قصيدة حب، وأغنية يأس واحدة) 1923-1924، التي جلبت له الشهرة خارج تشيلي.
توالت أعماله الشعرية على مدة حياة طبعها توالي الأسفار التي أثرت دون شك قدراته الخيالية، وأغنت إبداعاته الشعرية. فلم تخل إنتاجاته من آثار التجوال والمنفى. يقول نيرودا: (خلال حياتي كلها رحت وجئت، وغيرت ملابس وكواكب).
كان نيرودا قد أصبح شاعراً معروفاً أعوام بين 1921/ 1924 وكان عمره ستة عشر عاماً. واقتحم الحياة الطالبية من أوسع أبوابها، فقد بدأ آنذاك يعمل في هيئة تحرير مجلة الطلبة (كلاريداد).
وصار يكتب افتتاحياتها ذات الطابع الكفاحي الثوري. وفي الثاني والعشرين من كانون ثاني 1921 ظهر في المجلة للمرة الأولى الاسم المستعار بابلو نيرودا وكان اسمه الحقيقي نيفتالي ركادو ريس باسوالتو). وفي عام 1920 انتخب رئيساً للرابطة الأدبية. وكان قد نشر في مجلة (كلاريداد) وحدها 108 مقالات، بإسمه المستعار الذي اكتسب شهرة عالمية، وبعد أن صارت كلمته الجميلة تصدح تقريباً في كل مكان.
كانت كلاريداد أول مجلة دورية تشيلية، ساندت الحركة التقدمية من أجل الإصلاح الجامعي. ظهرت عام 1918 في مدينة قرطبة الأرجنتينية. فضحت عيوب المجتمع الإقطاعي المتخلف وآثامه، ووقفت المجلة علناً ضد الهستيريا السوفيتية التي هددت بتوريط المنطقة في مذبحة دموية مع البيرو.
صادف نيرودا الشاب في هيئة تحرير (كلاريداد) تيارين في الفكر السياسي والاجتماعي: الأول كان يندفع نحو المبادئ الفوضوية السنديكالية، والثاني نحو المبادئ الماركسية. وكان يكاربارين بالنسبة لنيرودا نموذجاً لأولئك مانريك، يأخذون الحياة بأيديهم ويجذبون سائر النفوس إليهم.
ترأس تحرير مجلة كابالو دو باستوس، الأدبية عام 1925.وصدر له في نفس الفترة (محاولة الرجل اللانهائي.
نشر (إقامة على الأرض)في عام 1933، وكان قد كتب قصائده ما بين 1925 و 1931، كتب (إسبانيا في القلب)، من وحي الحرب الأهلية في إسبانيا في آب1936، وبعد أن أعدم لوركا بالقرب من غرناطة ترك عمله قنصلاً وغادر إلى باريس، حيث أسس مجلة (شعراء العالم) ودافع فيها عن الشعب الإسباني.
أصدر في باريس (إسبانيا في القلب) عام 1938. وقدم له الشاعر أراغون، أسس في بلده مجلة (فجر تشيلي).
كتب1940 (نشيد تشيلي العام)، الذي أصبح فيما بعد (النشيد الوطني. وعُين قنصلاً في مكسيكو، وكتب هناك نشيد من أجل بوليار).
كتب في كوبا (أغنية حب في تسالينغراد). عام 1942. وعلقت هذه القصيدة على لافتات كبيرة فوق جدران مكسيكو، حاز على جائزة الأدب الوطنية في تشيلي. في 8 تموز 1945
و حاز على جائزة السلام الكبرى في باريس عام1950، مناصفة مع بيكاسو عن قصيدته (فليستفق الحطاب) نشر (كل الحب)، و(شعر سياسي) أنطولوجيا في الشعر العالمي في جزأين.
وصدر له أيضاً (الأناشيد التمهيدية) و(الكرمة والريح). وذلك سنة 1954، وفي عام 1958صدر كتابه (مئة قصيدة حب). وفي 1964صدرت مجموعة (مذكرات الجزيرة السوداء).
في خمسة أجزاء. وعام 1968صدرت النسخة الثالثة من مجموعة أعماله الكاملة. و نشر سنة1969 (نهاية ألم) أيضاً.
حاز على جائزة نوبل للآداب1971في 21 تشرين الأول.
وفي 1972بدأ كتابة مذكراته. ولكي يتفرغ لكتابتها تنحى عن منصبه في باريس. في تشرين الثاني عاد إلى تشيلي حيث استقبله الشعب استقبالاً لا مثيل له.
صدر عام 1973 كتابه الشعري (مدح الثورة التشيلية).
كان نيرودا شاعراً ذا أساليب عديدة وأصوات عديدة، شاعراً ظل عمله مركز كل شعر إسباني أو إسباني أمريكي طيلة القرن العشرين تقريباً. لقد قيل ذات يوم أنه بيكاسو الشعر، في تلميح إلى قدرته المتلونة على أن يكون دائماً في طليعة التغيير.
كان يمكن لعدة سبل أن تدفع بالشاعر إلى حياة مترفة مرفهة، لكنه اختار سبيل النزاهة الإنسانية والالتزام الثقافي اللذين جعلا منه بامتياز تروبا دوراً شعرياً عالمياً.
وليس غريباً هذا الأمر على شاعر وإنسان كبير مثل بابلو، الذي كان يعيش الحياة التي تنطبق فيها أفكاره على أفعاله، من دون أن ينفصل كإنسان عن كونه كاتباً أيضاً.
لقد حفلت قصائده بخيول شيلي وحجارتها وسهولها وجبالها وعشاقها وثوارها وطيورها. فقد كان شاعر الحياة حقاً،يكتب كما تورق الأشجار، ويأتي النغم من أشعاره كالنسيم من الوردة، أو كصوت سريان الماء فوق صخور جبال شيلي التي أحبها بشغف وفرح طفولي.
كانت حياته مليئة بالمجد وبخيبات الأمل أيضاً، على غرار حياة ناظم حكمت بتركيا وفردريكو غارسيا لوركا بإسبانيا، ولوي أراغون بفرنسا. فلم يكن بمقدوره سوى أن يكون باحثاً عن أحلام مستحيلة في الغالب. ولكنها كانت أحلاماً تستحق أن يعتنقها الإنسان. وكان يعرف أن طائر السنونو أكثر بقاءً من التمثال الصلب. لكنه لا يعرف الحقد والسخرية. وحين يريد أن يعاقب ويرفع السيف، يجد نفسه أمام حمامة جريحة بين أصابعه.
أن شعر نيرودا يرتفع بنغم لا مثيل له في أمريكا، إنه شعر مليء بالحب، وكله عذوبة وصدق.
وشاءت الأقدار أن يقتل لوركا على يد وحوش الفاشست الضارية، فكتب:
سقط قمر غرناطة في بركة دم.
وصرخ في ليلة الانقلاب الفاشي حين رأى الدم التشيلي في الشوارع:
تعالوا انظروا الدم في الشوارع.
تعالوا انظروا الدم في..!
تعالوا انظروا...
لقد جمع بابلو نيرودا في مجمل أعماله ما بين المشهدين، الأدبي والاجتماعي، لعصره ولم يضح بواحد على حساب الآخر، جاعلاً منهما عمادين للمعنى الشعري.
ترك وراءه ما يقارب أربعة آلاف صفحة من الشعر. وقال ذات مرة: إنه أراد شعراً غير طاهر كالجسد، شعراً ملطخاً بالطعام والعار، شعراً إذا غضون ومشاهدات وأحلام واستيقاظ ونبوءات، وإعلانات حب وكراهية، ووحوش، ولطمات، وأناشيد رعاة، ومظاهرات، وإنكارات، وشكوك، وتأكيدات، وضرائب.
إن ذكرى نيرودا في وطنه تشيلي وفي العالم كله، عالم شاعر كبير، ومناضل كبير، وتراجيدي كبير، استخلص في شعره عصارة قارة كاملة، بكل تواريخها، وأساطيرها، وأحلامها، وأفكارها، ونضالاتها، ودكتاتبوريها، وسجونها، ومنافيها.
وفي 11 أيلول 1973. أطاحت حكومة عسكرية بالسلطة وأعدم سلفادور أليندي. و في 23 أيلول، إثر حزنه العميق لما جرى في البلاد، توفي الشاعر بابلو نيرودا في مستشفى سنتياغو في تشيلي.
بعد فترة وجيزة من وفاته، قامت مجموعة عسكرية بحرق وهدم منزله في سنتياغو، وأيضاً منزله في الباريزو الذي يحتوي على أوراقه الشخصية. وبعد وفاته صدر في 28 تشرين الثاني، آخر كتابين من كتبه: (الوردة المفصولة) و(البحر والأجراس).
أنا أكتب للشعب‏
برغم كونه لا يستطيع بأعينه الهلكى‏
أن يقرأ أشعاري‏
ولكن ستأتي اللحظة التي يبلغ‏
فيها أسماعه‏
سطر هو الريح التي تزلزل حياتي‏
وعندئذ، سيرفع الفلاح الطيب‏
عينيه‏
وسيبسم العامل وهو يحطم‏
الأحجار‏
وسيغسل حامل المجرفة جبينه‏
وسيتملى الصياد ألقاً نابضاً من‏
السمكة التي ستحرق يديه‏
والميكانيكي المستحم بعطر الصابون‏
سيرنو إلى قصائدي،‏

وربما قالوا جميعاً:‏
لقد كان رفيقاً لنا‏
هذا يكفيني‏
إنه التاج الذي أشتهي‏
أريد أن يتحد شعري بالأرض‏
وأن ينصهر بالهواء، بانتصار‏
الإنسان المهان".‏
بهذا جعل نيرودا الشعر فعلاً، جماعياً، يتخذ مكانه في النضال، وفي تبديل العالم. وإذا كان قد توغل في كثير من قصائده، ومقاطعه، في عالم الفن المتصل بالسوريالية، فإنه إلى هذا، أخذ بمبدأ التبسيط الذي يضارع النثر حيناً. وذلك بمثابة استراحة يفزع إليها كلما أنس في قارئيه تعباً، أوشك أن يقتعد بهم مقعد العزوف عن الصعوبة المتصدية لفهمهم البسيط.‏
ومن هذا الواقع الذي حمل الشاعر على الاقتناع بأن الشعر جزء من الواقع وجزء من المصير، راح نيرودا ينشر كنوزه، منتقلاً من منفى إلى منفى، ومن بلد إلى آخر، حتى عرفته عواصم الدنيا: باريس، ولندن، وموسكو، وبيكين، وبراغ، وبرلين وسواهما. وقد أقام الشاعر معها جميعاً جسراً من الصداقة وهو يقول ممعناً في السفر والتجوال:‏
"لنستمر في رحلتنا لأن الحياة‏
مستمرة‏
وعندئذ‏
عبر البارحة واليوم وغداً‏
سيحضر النبيذ والزعفران المأدبة‏
فتلتمع الأسماك في جهاز عرسها‏
وفي الجو الأفريقي ترقص الأغطية".
‏
نشر المقال في مجلة الاقلام 1973 بقلم الناقد الراحل عبد الجبار داوود البصري

منقوووول